سبز-سفید-قرمز

امروز مطلبی را در روزنامه ها خواندم که باعث شد پس از مدتها سکوتم را بشکنم (به خاطر درسهای دانشگاه) !!!!

ايسنا در اين باره پرسيد؛ با عنايت به اين‌كه در حال حاضر اجراي مجازات سنگسار از سوي دشمنان اسلام و قرآن دستاويزي جهت وهن احكام شرعي قرار گرفته، خواهشمند است نظر خود را درخصوص اجراي مجازات رجم در شرايط كنوني بيان فرموده و با توجه به اين‌كه اين حد مبناي ظاهري در قرآن ندارد، آيا به نظر حضرتعالي اين مجازات جزو حدود لايتغير الي‌الابد تلقي مي‌شود يا احتمالا مي‌توان به اقتضاي زمان و مكان جايگزيني براي آن قرار داد؟

آيت‌الله نوري همداني در اين باره گفت: در فرض سوال، همان‌طور كه قبلا هم جواب داده‌ايم حكم الهي تغييرپذير نيست ولي كيفيت اجراي آن بستگي به نظر حاكم شرع دارد.

آيت‌الله مكارم‌شيرازي نيز توضيح داد:ما قبلا نيز گفته‌ايم كه در شرايط فعلي مي‌توان جايگزين كرد.

آيت‌الله جعفر سبحاني نيز در همين باره تاكيد كرد: اثبات زناي محصنه شرايطي دارد كه غالبا امكان‌پذير نيست، يعني 4 نفر با چشم خود ببينند كه مرد بيگانه با زن با هم جمع شده‌اند. همچنين راه‌هايي براي تخفيف وجود دارد؛ يكي از آن راه‌ها اين است كه اگر مجرم از گودال سنگسار گريخت، تعقيب آن حرام است و نيز اگر حاكم شرع احساس كرد اجراي حكم به اين شيوه مشكلاتي دارد، مي‌تواند به نحو ديگري اجراي حد كند.

اما آيت‌الله علوي‌گرگاني معتقد است: در صورتي كه حاكم شرع تشخيص دهد كه اجراي اين حكم موجب وهن اسلام و بي‌احترامي به آن است و موجب ضرر به اصل دين است، مي‌تواند آن را تغيير دهد، اما اصل حكم سنگسار در فقه اسلام ثابت است، حتي اگر به‌طور صريح در قرآن ذكر نشده باشد و اصل اين حكم تغييرناپذير است.

آيت‌الله موسوي‌اردبيلي نيز توضيح داد: مجازات رجم يا سنگسار قابل تغيير نيست، ولي اگر اجراي آن برخلاف مصالح اسلام و مسلمين باشد فقيه جامع‌الشرايط مي‌تواند آن را اجرا نكند.

و بالاخره آيت‌الله حسيني‌زنجاني در اين باره گفت: چنانچه به نظر فقيه جامع‌الشرايط اجراي حكمي در جامعه به دليل آماده نبودن فكري عموم مردم موجب سستي در اعتقاد و اصل اسلام مي‌شود، در اين صورت حفظ اسلام اهم است و اجراي حكم بايد تا استحكام عقايد مسكوت بماند.

بنده با نظر آیت الله جعفر سبحانی موافقم چون شرایط خاص خودشو داره

چندتا از شرایط که بنده حقیر از آن اطلاع دارم:

دین اسلام روی جامعه بسیار حساس است و گناه ها هم تا زمانی که به جامعه کشیده نشه به لحاظ اجرای حد مشکلی نداره و خدا میداند بنده خطاکار و قیامت اما اگر گناه ها به جامعه کشیده بشه نیاز به اجرای حد داره تا جلوی اتفاقات بعدی گرفته بشه برای مثال اگر در خانه خود شراب بخوری تو میدانی و خدای خود و آخرت حال اگر همین شراب رو در وسط خیابان بخوری دیگر چاردیواری اختیاری نیست و موضوع اجتماعی شده حد آن 80ضربه شلاق میشود موضوع سنگسار هم همین است برای سنگسار باید 4نفر شاهد با چشم خود دیده باشند که ثریا!!! مشغول زنا است تازه! باید مو به مو شرایط رو توضیح بدین که بله من دیدم ثریا اول مانتوشو درآورد بد ... حال فکر کنید نفر دوم بیاد بگه اول روسری رو درآورد بعد شلوارشو بعد مانتوشو ... حال به دلیل تناقض در گفته هایشان و شهادت دروغ باید مجازات شوند وحال اگر حرف این چهار نفر با هم یک مطلب رو گفته باشند در آنصورت حکم سنگسار جاری میشود خوب طبیعیست اگر این چهار نفر دیده باشند موضوع اجتماعی شده و به اعتقاد بنده این حکم حقش است به دلیل اجتماعی شدن